Religionstheorie - Einzelansicht

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Veranstaltungsart	Vorlesung	Veranstaltungsnummer	20369
SWS	2	Semester	SoSe 2006
Einrichtung	Institut für Lebensgestaltung - Ethik - Religionskunde
Belegungsfrist	03.04.2006 - 12.05.2006 Belegung über PULS

Gruppe 1:

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		Tag	Zeit	Rhythmus	Dauer	Raum	Lehrperson	Ausfall-/Ausweichtermine	Max. Teilnehmer/-innen
	Praktikum	Mi	09:00 bis 11:00	wöchentlich	19.04.2006 bis 19.07.2006	1.08.0.50	Prof. Dr. Hafner		30
Einzeltermine: 19.04.2006 26.04.2006 03.05.2006 10.05.2006 17.05.2006 24.05.2006 31.05.2006 07.06.2006 14.06.2006 21.06.2006 28.06.2006 05.07.2006 12.07.2006 19.07.2006

Kommentar	Inhalt: Ausgehend vom Verdikt Karl Barths, dass wahrer Glaube keine Religion sei, sondern das Hören des Wortes Gottes, soll die Frage geklärt werden, inwiefern sich eine Religion als eine neben anderen verstehen kann und darf. Führt das zur Einebnung des spezifisch Christlichen? Die Vorlesung soll einen Überblick über die maßgeblichen Religionstheoretiker geben und zugleich befähigen, den das Nichtreligiöse vom Religiösen sowie das Religiöse vom Christlichen zu unterscheiden. Die Vorlesung begibt sich auf die Suche nach einem verantwortbaren Religionsbegriff und konsultiert zum einen Vorschläge von antiker Denker (Cicero, Augustinus), über mittelalterliche Theologen Thomas, N. Kues Verehrung hin zu Kants Religionsschrift. Gegen die Versuchung zur Ethisierung wendet sich F. Schleiermacher Gefühl und R. Ottos Heiliges. Der anglikanische Theologe J. Hick kommt als Vertreter einer christlichen Religionstheologie zu Wort, die zugleich das Dilemma der Selbstrelativierung dokumentiert: Sind wir nur eine Religion neben anderen? Angetrieben wurde die Diskussion immer von soziologischen Definitionen, die stets beim Beschreibbaren einer Religion ansetzen: dem Kult, der Gemeinschaftsbildung und der Welterklärung. Exemplarisch sollen die Konzepte von E. Durkheim Integration, W. James Erfahrung und T. Luckmann Kontingenzbewältigung vorgeführt und diskutiert werden. Um die verschiedenen Theorien in ihrer Leistungsfähigkeit vergleichen zu können wird eine Leitfrage fortlaufend gestellt: Wie und wozu soll ein Religiöser beten? Schließlich wird der systemtheoretische Ansatz N. Luhmanns vorgestellt, der für sich in Anspruch nimmt, von außen zu erklären, wie sich Religionen selbst verstehen (Sinn als Bezugsproblem, Transzendenz als Code, Glaube als Medium, Gott als Kontingenzformel, Messias als re-entry, Teufel als Beobachter).
Bemerkung	Anforderungen: regelmäßige Teilnahme, Klausur über den Vorlesungsstoff (erste Woche nach Vorlesungen). RelWissNF HS-Schein: Klausur zur Vorlesung 3 h über 4 Begriffserklärungen und 2 Problemfragen MA-LER Teilnahme-Schein: Klausur zur Vorlesung 2 h, 2 von 4 Begriffserklärungen, 1 von 2 Problemfragen.

Kommentar

Inhalt:
Ausgehend vom Verdikt Karl Barths, dass wahrer Glaube keine Religion sei, sondern das Hören des Wortes Gottes, soll die Frage geklärt werden, inwiefern sich eine Religion als eine neben anderen verstehen kann und darf. Führt das zur Einebnung des spezifisch Christlichen? Die Vorlesung soll einen Überblick über die maßgeblichen Religionstheoretiker geben und zugleich befähigen, den das Nichtreligiöse vom Religiösen sowie das Religiöse vom Christlichen zu unterscheiden.
Die Vorlesung begibt sich auf die Suche nach einem verantwortbaren Religionsbegriff und konsultiert zum einen Vorschläge von antiker Denker (Cicero, Augustinus), über mittelalterliche Theologen Thomas, N. Kues Verehrung hin zu Kants Religionsschrift. Gegen die Versuchung zur Ethisierung wendet sich F. Schleiermacher Gefühl und R. Ottos Heiliges. Der anglikanische Theologe J. Hick kommt als Vertreter einer christlichen Religionstheologie zu Wort, die zugleich das Dilemma der Selbstrelativierung dokumentiert: Sind wir nur eine Religion neben anderen?
Angetrieben wurde die Diskussion immer von soziologischen Definitionen, die stets beim Beschreibbaren einer Religion ansetzen: dem Kult, der Gemeinschaftsbildung und der Welterklärung. Exemplarisch sollen die Konzepte von E. Durkheim Integration, W. James Erfahrung und T. Luckmann Kontingenzbewältigung vorgeführt und diskutiert werden. Um die verschiedenen Theorien in ihrer Leistungsfähigkeit vergleichen zu können wird eine Leitfrage fortlaufend gestellt: Wie und wozu soll ein Religiöser beten? Schließlich wird der systemtheoretische Ansatz N. Luhmanns vorgestellt, der für sich in Anspruch nimmt, von außen zu erklären, wie sich Religionen selbst verstehen (Sinn als Bezugsproblem, Transzendenz als Code, Glaube als Medium, Gott als Kontingenzformel, Messias als re-entry, Teufel als Beobachter).

Bemerkung

Anforderungen:
regelmäßige Teilnahme, Klausur über den Vorlesungsstoff (erste Woche nach Vorlesungen). RelWissNF HS-Schein: Klausur zur Vorlesung 3 h über 4 Begriffserklärungen und 2 Problemfragen
MA-LER Teilnahme-Schein: Klausur zur Vorlesung 2 h, 2 von 4 Begriffserklärungen, 1 von 2 Problemfragen.

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Keine Einordnung ins Vorlesungsverzeichnis vorhanden. Veranstaltung ist aus dem Semester SoSe 2006 , Aktuelles Semester: WiSe 2024/25