"Ich bin dann mal weg. Pilgern - Mobilisierte Religion" - Einzelansicht

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Veranstaltungsart	Vorlesung	Veranstaltungsnummer	2021
SWS	2	Semester	WiSe 2008/09
Einrichtung	Institut für Lebensgestaltung - Ethik - Religionskunde
Belegungsfrist	01.10.2008 - 09.11.2008 Belegung über PULS

Gruppe 1:

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		Tag	Zeit	Rhythmus	Dauer	Raum	Lehrperson	Ausfall-/Ausweichtermine	Max. Teilnehmer/-innen
	Praktikum	Mi	17:00 bis 19:00	wöchentlich	22.10.2008 bis 13.02.2009	1.09.1.12	Prof. Dr. Hafner

Kommentar	Weder Judentum noch Christentum verlangen die Wallfahrt als religiöse Pflicht. Dennoch war sie zu jeder Zeit Praxis in der Volksfrömmigkeit. Neben den drei biblisch begründeten Pilgerzielen der lateinischen Welt, der Heiligen Stadt (Jerusalem), der Ewigen Stadt mit den Gräbern des Petrus und Paulus (Rom) und dem Grab des ersten Apostelmärtyrers Jakobus (Santiago de Compostela) sind im Laufe der Jahrhunderte noch vielerlei Wallfahrten hinzugetreten, wie Tours oder Lourdes. Auf die Ausweitung von Fernwallfahrten im 13. Jahrhundert folgte im 16. Jahrhundert durch die Reformation ein drastischer Rückgang. In veränderter Gestalt lebte das Phänomen dennoch im Protestantismus weiter (Reisen zu Lutherstätten, Kirchentage). Wenn auch die Art des Wallfahrens sich extrem verändert hat - von den gefährlichen Pilgerreisen per pedes apostolorum einzelner nach Jerusalem im ersten Jahrtausend bis hin zu organisierten Gruppenreisen per Eisenbahn nach Lourdes im 20. Jahrhundert und wenn auch die Motivlage sich grundlegend gewandelt hat von der Gelübdewallfahrt bis zur Selbsterfahrungswanderung - so lässt sich als gemeinsame Struktur festhalten, dass religiöser Fortschritt durch Bewegung im Raum zu erlangen ist. Stationen der Vorlesung: Abrams Auszug Zionspsalmen jüdische Wallfahrtsfeste Hadsch nach Mekka Jakobuswallfahrt im MA Kirche als Pilgerin chassidische Wallfahrten Rom und Fatima religiöse Events (Kirchentage) zeitgenössische Pilgerberichte.

Kommentar

Weder Judentum noch Christentum verlangen die Wallfahrt als religiöse Pflicht. Dennoch war sie zu jeder Zeit Praxis in der Volksfrömmigkeit. Neben den drei biblisch begründeten Pilgerzielen der lateinischen Welt, der Heiligen Stadt (Jerusalem), der Ewigen Stadt mit den Gräbern des Petrus und Paulus (Rom) und dem Grab des ersten Apostelmärtyrers Jakobus (Santiago de Compostela) sind im Laufe der Jahrhunderte noch vielerlei Wallfahrten hinzugetreten, wie Tours oder Lourdes. Auf die Ausweitung von Fernwallfahrten im 13. Jahrhundert folgte im 16. Jahrhundert durch die Reformation ein drastischer Rückgang. In veränderter Gestalt lebte das Phänomen dennoch im Protestantismus weiter (Reisen zu Lutherstätten, Kirchentage). Wenn auch die Art des Wallfahrens sich extrem verändert hat - von den gefährlichen Pilgerreisen per pedes apostolorum einzelner nach Jerusalem im ersten Jahrtausend bis hin zu organisierten Gruppenreisen per Eisenbahn nach Lourdes im 20. Jahrhundert und wenn auch die Motivlage sich grundlegend gewandelt hat von der Gelübdewallfahrt bis zur Selbsterfahrungswanderung - so lässt sich als gemeinsame Struktur festhalten, dass religiöser Fortschritt durch Bewegung im Raum zu erlangen ist.
Stationen der Vorlesung: Abrams Auszug Zionspsalmen jüdische Wallfahrtsfeste Hadsch nach Mekka Jakobuswallfahrt im MA Kirche als Pilgerin chassidische Wallfahrten Rom und Fatima religiöse Events (Kirchentage) zeitgenössische Pilgerberichte.

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Keine Einordnung ins Vorlesungsverzeichnis vorhanden. Veranstaltung ist aus dem Semester WiSe 2008/09 , Aktuelles Semester: WiSe 2024/25