Die aramäische Sprache zählt zu den ältesten Sprachen, die noch heute gesprochen und verwendet werden, und ihre schriftlichen Aufzeichnungen erstrecken sich über mehr als drei Jahrtausende auf mehreren Kontinenten. Als Lingua Franca wurde sie früher von einer Vielzahl von Völkern gesprochen und geschrieben —und wird in gewissem Maße immer noch von Juden, Christen und Mandäern gesprochen—, was sich in großen Teilen ihrer prägenden Literatur widerspiegelt. Infolgedessen gibt es eine große Vielfalt an Dialekten, sogar eine große Vielfalt spezifisch jüdischer Dialekte. Die Bedeutung der aramäischen Sprache und Literatur für das Studium der antiken und spätantiken Geschichte, Literatur, historischen Linguistik, Kultur und Religion kann nicht genug betont werden.
Die aramäische Sprache gehört ebenso wie Hebräisch zur nordwestsemitischen Variante; beide Sprachen sind etwa gleich alt. Dieser Kurs bietet eine Einführung in die jüdische aramäische Literatur der Zeit nach der Heiligen Schrift (daher wird er sich nicht mit dem biblischen Aramäisch befassen), dient aber auch als allgemeine Einführung in das Aramäische. Wir werden die Sprache zusammen mit der darin geschriebenen Literatur studieren.
Die jüdische aramäische Literatur gehört zur prägenden Periode des rabbinischen Judentums und umfasst biblisches Aramäisch, Schriftrollen vom Toten Meer, rabbinische Dokumente wie Briefe, Gemara, Bibelübersetzungen und Midrasch, liturgische Gedichte, Magie, Responsaliteratur und Zohar. Daher bietet dieser Kurs eine wesentliche Einführung sowohl in die Sprache als auch in die Literatur.
Zu den Materialien, die wir behandeln werden, gehören jüdisches literarisches Aramäisch und jüdisches palästinensisches Aramäisch (insbesondere die sui generis-Übersetzungen der Tora und der Propheten, der Targums, aber auch des Talmud Yerushalmi, einige der Midraschim- und aramäischen Gedichte) und schließlich spätjüdisches literarisches Aramäisch (hauptsächlich die Übersetzungen der Schriften, die im Vordergrund der aktuellen Forschung stehen).
Alle Texte werden auf Aramäisch gelesen, wobei der Sprache, dem hebräischen Original und der Art der Übersetzung, exegetischen Traditionen und sprachlichen Entwicklungen besondere Aufmerksamkeit gewidmet wird. Wir werden einen Überblick über jüdisch-aramäische Dialekte geben, mit besonderem Augenmerk auf jüdisches literarisches Aramäisch und jüdisches palästinensisches Aramäisch. Der Kurs führt die Studierenden in eine Vielzahl jüdisch-aramäischer Quellen ein, darunter erläuternde Übersetzungen, Erzählungen und Kommentare, Gedichte und juristische Texte, und entwickelt die Vertrautheit der Studierenden mit diesen verschiedenen Arten von Materialien und macht die Studierenden vor allem mit den exegetischen und Übersetzungsstrategien in der targumischen Literatur vertraut.
Grammatik
Thomas O. Lambdin. An Introduction to The Aramaic of Targum Onqelos. Edited by (revised John Huehnergard). Cambridge, MA: Department of Near Eastern Languages and Civilizations, Harvard University, 2002.
Stevenson. Grammar of Palestinian Jewish Aramaic. Oxford: Clarendon, 1962
G. Dalman. Grammatik des Jüdisch-Palästinischen Aramäisch nach den Idiomen des palästinischen Talmud und Midrasch, des Onkelostargum und der Jerusalemischen Targume. 2nd. Leipzig: J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung, 1905.
Wörterbücher
M. Jastrow. Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature. Luzac and Putnam's Sons, 1903.
M. Sokoloff. A Dictionary of Jewish Babylonian Aramaic of the Talmudic and Geonic Periods. Dictionaries of Talmud, MIdrash and Targum, 3. Ramat Gan: Bar-Ilan University Press, 2003.
M. Sokoloff. A Dictionary of Jewish Palestinian Aramaic of the Byzantine Period. 3rd edn. Dictionaries of Talmud, Midrash and Targum, 2. Ramat-Gan: Bar-Ilan University Press, 2017.
Einführungen
E. Levine, 'The Targums: Their Interpretative Charakter and Their Place in Jewish Text Tradition', in M. Sæbø (ed.), Hebrew Bible/Old Testament: The History of Its Interpretation. I. From the Beginnings to the Middle Ages (Until 1300) (Göttingen, 1996), pp. 323-31.
U. Gleßner, Einleitung in die Targume zum Pentateuch (TSAJ, 48; Tübingen: Mohr Siebeck, 1995).
P. Schäfer, 'Targumim', Theologische Realenzyklopädie 6 (1980), pp. 216-28. [kurze und klare Zusammenfassung].
P.S. Alexander, 'Jewish Aramaic Translations of Hebrew Scriptures', in M.J. Mulder (ed.), Mikra: Text, Translation, Reading and Interpretation of the Hebrew Bible in Ancient Judaism and Early Christianity (CRINT2/1; Assen etc: Van Gorcum & Fortress, 1988), pp. 217-53.
E. Levine, The Aramaic Version of the Bible. Contents and Context (Berlin: Walter de Gruyter, 1988).
Vorbereitung von Schlüsseltexten, die im Unterricht gelesen und besprochen werden.
Übersetzung eines simulierten aramäischen Textes, der in vorhandenen Übersetzungen mit allen verfügbaren Tools nicht zu finden ist.
Nach erfolgreichem Abschluss des Kurses:• Erlangen Sie fundierte Kenntnisse des literarischen aramäischen Dialekts von Onqelos und Jonathan. • Sie sind mit den verschiedenen Arten von Primärquellen vertraut, die im Laufe ihrer Geschichte auf Aramäisch verfasst wurden. • Sie sind in der Lage, die grammatikalischen und lexikalischen Unterschiede zwischen verschiedenen historischen Schichten des Aramäischen zu erkennen.
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